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仁焕法师:把握生命的珍贵,让你一生平安!

分享“生和死”

人类最珍贵的是生死,人类最无用的也是生死。

因为生命的珍贵和无用都是我们的安排,我们开始重视就有使命,生死也就珍贵了。

如果不重视、不在乎、无所谓,就没有安排,没有使命,生死就是无用。

无能的人是什么样的?

很想做事,也非常努力,但是始终做不成,做多少失败多少,这叫无能。

什么叫无用呢?

就是懒惰,什么也不想做,这是无用。

如果我们不认可别人的努力,特别在家庭中,亲人的辛苦我们始终不认可,那么最后自己的辛苦别人也不认可,等于没用,就变成无能了

所以,懂得感恩别人的好处非常重要。

赞叹别人,感恩一切

能赞叹人家的功德,我们自己也会沾光,所以佛菩萨喜欢赞叹人。

我们生死凡夫喜欢否定人,这是无知无明。

无知就是不知道自己否认别人,同样别人也会否认我们,我们否认这个世界,这个世界也否认我们。

我们要感恩一切,表面是我们感恩别人,真正的作用是在感恩自己,也给世界留下良好的印象。

当我们留下良好的印象,我们做什么都会成为光明的作用。

当我们否认了一切,我们所做的就是黑暗的作用了。

大家有没有认同这样的道理?

所以说互相知恩不单是我们知别人的恩,也是知自己生命的恩。

互相感恩也不仅仅是感恩别人的好处,同时也是准备接受别人的感恩。

当我们否认父母的德,我们就是一个缺德的人。

缺德了,我们的未来还能好吗?

所以,我们否认一切,就会变成一切否认我们,我们感恩一切,一切就会感恩我们。

我也不是一天就能知道这样的道理,也是从无知无明走过来的。

舍命全交给佛

无用的人还有一种表现:人家做好事、做善事,他反过来说人家傻。

当我们说人家做善事、做好事是傻,最后自己的后代就会有一个非常傻的人。

佛教为什么倡导说话不打妄语?原因就是我们的思维、想法、看法、听法、说法、做法都会成为果报。

大家相不相信这个道理?如果不相信那就回光返照我们家庭出现的问题,就知道了。

那怎么解决这些问题呢?佛是救人的人,魔王是磨难人的鬼王,所以我们佛教讲要皈依佛。

如果比较直截了当,就叫皈命,舍命全交给佛。

请问大家,我们要把命留给鬼王还是把命交给佛?

真交给佛,就真正得到平安,假交自然就不得到了。

烦恼的作用

过去我倡导舍命全交后,有的人说:“师父啊,我的儿子还小呢,现在交命了,那我儿子怎么办呢?”

其实,不是要你们个人交。

那怎么交最好呢?

合家都交才好!

不交给佛那就自动留给鬼王了,如果真正交给佛了也叫自动化交给佛了。

这就是净土法门信、愿、行的体现,要相信这样的好处,努力完善达到这样的好处。

为什么很多病人一直都不好,而有些病人非常严重,反过来好的速度却很快呢?

我们身体的问题,多数都是烦恼引起的,烦恼的作用就是通知鬼王来了。

烦恼就是鬼了嘛,烦恼一启动,自己把鬼王通知来了。

如果我们身体有问题以后,还不懂得停止自己的烦恼心,继续抱怨、烦恼,就相当于不断地请鬼王来,所以病就会越来越多、越来越严重。

就像犯人一样,自己不想改过,还想继续犯罪,这样哪里有离开痛苦牢狱的条件呢?

忏悔


所以佛教强调忏悔。

忏悔有两个过程,忏是惭愧、认错,悔是改过。

如果我们光认错没改过,不是真正的忏悔。

不是为谁改变,是为自己改变,为自己平安改变。

业障如同什么呢?如同冬天的冰山一样,冰山越来越高,雪越来越深,但是阳光一来就会融化。

改过就是阳光!开心快乐就是阳光!

继续烦恼就会继续阴暗。

我们上部有病,是亏了孝道;

中部有病是夫妻感情不好,兄弟、姐妹、朋友合不来,有矛盾;

下部有病,说明你们跟晚辈、后代过不去。

我们要好好借助出现的问题,来反省我们所作所为的一切业障根本。

上部有病,缺少靠山,因为不认可、不孝顺老人,所以没有靠山;

下部有病是没有爱心,不懂得关心晚辈,常为晚辈生烦恼;

先辈是我们人生的靠山,后代是我们人生的江山。

为什么我们要念佛?

先来解释一句佛号的功德。

一句佛号就是生命的无量觉,一句佛号就是生命的无量寿,一句佛号就是生命的无量光。

觉悟就是我们修养的法身。

无量寿就是我们修养的报身。

无量光就是我们修养的化身。

一句佛号让我们生命中具足无量觉,具足无量寿,具足无量光。

念佛的作用就是让自己的生命真正达成无量寿、无量觉、无量光的作用。

如果自己放不下色身,自然跟一句佛号无关;

如果愿意做那就要真正懂得看破自己、放下自己、舍命全交、与佛同步!

做得到就有一生平安,真正的佛教就是要生生世世的平安!

我们只要有一天的生命,就必定要努力一天,想让生命无限就必定要努力无限。

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